الشيخ عباس الكناني

ثقافة الأرواح (15) : ما هي الحكمة .. ؟ الحكمة في أصل معناها ترجع إلى الإحكام والمنع ، ومنه الحُكم ؛ لأن الحكم يمنع من التعدّي والانحراف ، والحكيم هو الذي يضع الشيء في موضعه اللائق به .. ولهذا فالحكمة ليست مجرد كثرة المعلومات ، ولا هي الذكاء الذهني وحده ، فقد يكون الإنسان واسع المعرفة ولكنه أسير الهوى .. وإنما الحكمة هي إدراك الحقائق على ما هي عليه ، ومعرفة ما ينبغي فعله ، ووضع كل شيء في موضعه المناسب .. وقد جعل…

ثقافة الأرواح (14) : آثار الحكمة على حياة الإنسان : إذا كانت الحكمة ـ كما عبّر القرآن ـ «خيراً كثيراً» ، فذلك لأن آثارها لا تقف عند الجانب العلمي ، وإنما تمتد إلى عقل الإنسان وقلبه وأخلاقه وعلاقاته ومواقفه .. وأول آثار الحكمة أنها تمنح الإنسان البصيرة ؛ فلا ينظر إلى الحوادث من ظاهرها فقط ، بل يقرأ مآلاتها ونتائجها .. والحكيم لا يسأل فقط : ماذا أريد الآن؟ بل يسأل : إلى أين يقودني هذا الفعل؟ وما عاقبته عند الله؟ ومن…

ثقافة الأرواح (13) : الحكمة ليست كثرة المعلومات ، فإنّ العلم قد يجتمع في الإنسان ولا يهديه إلى موضع الحق ، وإنما الحكمة هي أن ينكشف للإنسان الحقّ في موضعه ، ثم يضع الشيء في موضعه ، ويصيب في القول والعمل .. وقد عظّم القرآن مقام الحكمة بقوله تعالى : ﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا﴾ [البقرة : 269] ، فجعل الحكمة عطاءً إلهياً ، وجعل من آثارها الخير الكثير ..…

ثقافة الأرواح (12) : قيام الأنبياء والأئمة عليهم السلام في وجه دولة الباطل : لم يكن مشروع الأنبياء مشروعَ إصلاحٍ فرديٍّ محدود ، وإنما كان مواجهةً شاملةً لمنظومة الباطل التي تحكم الإنسان والمجتمع ، ولذلك قال تعالى : ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ﴾ [الحديد: 25]. فالغاية من الرسالة أن يقوم المجتمع على القسط ، وهذا يستلزم إزالة…

▪️ وفاة المرجع آية الله العظمى السيد موسى الشبيري الزنجاني إنا لله وإنا إليه راجعون

ثقافة الأرواح (11) : خطوات في إخراج حبّ الدنيا من القلب : إنّ إزالة حبّ الدنيا من القلب لا تعني أن يترك الإنسان المال والعمل والأهل والعيش، وإنما أن يخرج سلطان الدنيا من القلب ؛ فلا تكون هي الغاية التي تتحرك لها النفس، ولا المعيار الذي تقيس به الربح والخسارة ، وهذه عملية تربوية تبدأ من المعرفة وتنتهي بتحرير القلب .. أولاً : تصحيح الرؤية إلى الدنيا لا يمكن أن يزهد الإنسان في شيء ما لم يعرف حقيقته؛ ولذلك يلفت القرآن…

ثقافة الأرواح (10) : كيفية التعامل مع الدنيا : المشكلة في الدنيا ليست في وجودها ، وإنما في موضعها من القلب ؛ فالإسلام لم يطلب من الإنسان أن يهجر الدنيا ، وإنما طلب منه أن لا يجعلها غاية وجوده ، قال تعالى : ﴿وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا﴾ ؛ فالآية ترسم ميزاناً دقيقاً : تعمل في الدنيا ، لكن ببوصلة الآخرة .. ولهذا ينبغي أن يتعامل الإنسان مع الدنيا بوصفها…

ثقافة الأرواح (9) : آثار حبّ الدنيا : إنّ حبّ الدنيا إذا استقرّ في القلب لم يبقَ مجرّد ميلٍ إلى المال والجاه ، بل يتحوّل إلى حجابٍ بين العبد وربّه؛ قال تعالى : ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ۝ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾ .. ومن أخطر آثاره أنّه يُضعف حضور الله في القلب ؛ لأنّ القلب إذا امتلأ بالتعلّق بالمخلوق ضاق عن التعلّق بالخالق ، فيصبح الإنسان أسيراً لما يحبّه ويخاف عليه .. قال أمير المؤمنين عليه…

ثقافة الأرواح (8) : سبب خطورة حبّ الدنيا : إنّ خطورة حبّ الدنيا لا ترجع إلى وجود المال والجاه واللذائذ ، وإنما إلى تحوّلها من وسيلةٍ بيد الإنسان إلى غايةٍ تستولي على قلبه ، فيصبح رضا الله تابعاً لرغباته ومصالحه ، قال تعالى : ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ۝ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾ .. وحين يستقرّ حبّ الدنيا في القلب يضعف سلطان العقل ، لأنّ المحبّ لا يرى الشيء كما هو ، بل يراه من خلال تعلّقه به ؛…

ثقافة الأرواح (7) : خطورة حبّ الدنيا : إنّ أخطر ما يبتلى به القلب أن تتحوّل الدنيا من وسيلةٍ إلى غاية ، ومن ممرٍّ إلى مقرّ ؛ فإنّ القلب إذا تعلّق بها استثقل الآخرة ، وأصبح ميزانه في الحياة هو الهوى والمصلحة والاعتبار الاجتماعي .. قال تعالى : ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ﴾ [الحديد : ٢٠] . فالقرآن لا يذمّ أصل وجود…