قناة الموضوع الشهري

الصدق يعين على القيام ببقية الطاعات وترك المعاصي: قال ابن تيمية رحمه الله: ○ جاء في الأثر: «إن مِن ثوابِ الحسنةِ الحسنة بعدها، وإن مِن عُقوبة السيئةِ السيئة بعدها» ● لا سيِّمَا أصولُ الحسناتِ التي تستلزمُ سائِرَها، مثلَ الصدق، فإنه أصلُ الخير. • كما في الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال: «عليكُم بالصدقِ، فإن الصدقَ يَهدي إلى البِر، وإنَّ البرَّ يَهدي إلى الجَنة، ولا يَزال الرجُل يَصدُق ويَتحرَّى…

من مفاسد الكذب: قال ابن القيم رحمه الله: ○ الكذبُ متضمِّنٌ لفساد نظام العالَم، ولا يمكن قيامُ العالَم عليه، لا في مَعاشهم ولا في مَعادهم، بل هو متضمِّنٌ لفسادِ المَعاش والمَعاد؟! ¤ ومفاسدُ الكذب اللازمةُ له معلومةٌ عند خاصَّة النَّاس وعامَّتهم. كيف، وهو منشأ كلِّ شرٍّ وفساد، وشرُّ الأعضاء لسانٌ كذوب؟! ⏎ وكم قد: - أُزِيلتْ بالكذب مِنْ دُولٍ وممالِك، - وخُرِّبت به مِنْ بلاد، - واستُلِبت به مِنْ نِعَم، - وتعطَّلت به…

من مفاسد الكذب أنه قد يؤدي إلى الوقوع في الشرك والبدع: قال ابن تيمية رحمه الله: ○ والشركُ وسائر البدع مَبناها على الكذب والافتراء، ولهذا: كلُّ من كانَ عن التوحيدِ والسنة أبعد، كانَ إلى الشركِ والابتداعِ والافتراءِ أقرب. ↤ كالرافضة الذّين هم أكذبُ طوائف أهلِ الأهواء، وأعظمُهم شركًا، فلا يوجد في أهل الأهواء أكذبَ مِنهم، ولا أبعدَ عن التوحيد منهم، = حتى إنّهم يُخربون مساجد الله التي يُذكر فيها اسمه فيعطِّلونها عن…

من مفاسد الكذب وأضراره: قال ابن القيم رحمه الله: ○ إياك والكذبَ؛ فإنَّه يُفْسِدُ عليك تصوُّرَ المعلومات على ما هي عليه، ويُفسِد عليك تصويرَها وتعليمَها للناس! ⏎ فإن الكاذب يُصوِّرُ المعدومَ موجودًا والموجودَ معدومًا، والحقَّ باطلًا والباطلَ حقًّا، والخير شرًّا والشرَّ خيرًا؛ فيفسُدُ عليه تصوُّرُه وعلمه عقوبةً له. ⏎ ثم يُصوِّر ذلك في نفس المخاطَب المغترِّ به الراكن إليه؛ فيُفسِدُ عليه تصوُّرَه وعلمه. ¤ ونفس الكاذب…

حقيقة الصدق في الأقوال والأعمال والأحوال: قال ابن القيم رحمه الله: ◉ الصِّدق في الأقوال: استواء اللِّسان على الأقوال، كاستواء السُّنبلة على ساقها. ◉ والصِّدق في الأعمال: استواءُ الأفعال على الأمرِ والمتابعة، كاستواء الرأسِ على الجسد. ◉ والصِّدق في الأحوال: استواء أعمال القلبِ والجوارحِ على الإخلاص، واستفراغُ الوُسع وبذلُ الطاقة، فبذلك يكون العبد من الذين جاؤُوا بالصِّدق. ↤ وبحسب كمالِ هذه الأمورِ فيه وقيامِها به…

مِن صُوَر الصِّدق: قال ابن قدامة رحمه الله في سياق كلامه عن معاني الصدق: الثاني: الصدق في النية والإرادة: وذلك يرجع إلى الإخلاص، فإنْ مازَجَ عملَه شوبٌ من حظوظ النفس بطل صدق النية، وصاحِبه يجوز أن يكون كاذبًا، كما في حديث الثلاثة: العالم والقارئ والمجاهد، لمَّا قال القارئ: «قرأتُ القرآن...» إلى آخره، إنما كذَّبه في إرادته ونيته، لا في نفس القراءة، وكذلك صاحباه. الثالث: الصدق في العزم والوفاء به: ... نحو أن يقول: إنْ…

درجة الصدِّيقين تُنال بكمال الصدق: قال ابن القيم رحمه الله: ◈ في الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه عن النبيِّ ﷺ قال: «إنَّ الصِّدق يهدي إلى البرِّ، وإنَّ البرَّ يهدي إلى الجنَّة، وإنَّ الرجل لَيَصدُق حتَّى يُكتب عند الله صدِّيقًا، وإنَّ الكذب يهدي إلى الفجور، وإنَّ الرجل ليكذب حتَّى يُكتب عند الله كذَّابًا». ◉ فجعل الصِّدق مفتاح الصدِّيقيَّة ومَبدأها، وهي غايته، فلا ينال درجتها كاذبٌ البتَّة لا في…

أهمية تعويد اللسان على الصدق: قال ابن حبان رحمه الله: ○ إن الله جلَّ وعلا فضَّل اللسان على سائر الجوارح، ورفَع درجته، وأبان فضيلته بأنْ أنطقه مِن بين سائر الجوارح بتوحيده. ↤ فلا يجب للعاقل أن يعوِّد آلةً خلقها الله للنطق بتوحيده بالكذب، بل يجب عَلَيْهِ المداومة برعايته بلزوم الصدق وما يعود عَلَيْهِ نفعه في دارَيْه؛ لأن اللسان يقتضي مَا عُوِّد إنْ صِدْقًا فصِدْقًا، وإنْ كَذِبًا فكَذِبًا . روضة العقلاء (ص ٥١).…

فضل الصدق ومكانته: قال ابن القيم رحمه الله: ◈ منزلة الصِّدق: وهي منزلةُ القومِ الأعظم، الذي مِنه تنشأ جميعُ منازل السالكين، والطريقُ الأقومُ، الذي مَن لم يَسِرْ عليه فهو مِن المنقطِعين الهالكين. ▸ وبه تميَّز أهل النِّفاق مِن أهل الإيمان، وسكَّان الجِنان مِن أهل النِّيران. ▸ وهو سيفُ الله في أرضِه، الذي ما وُضع على شيءٍ إلَّا قطعَه، ولا واجهَ باطلًًا إلَّا أردَاه وصرَعَه. ▸ مَن صال به لم تُردَّ صولتُه، ومَن نطق به…

وجوب الصِّدق في الأقوال: قال ابن قدامة رحمه الله: حقٌّ على كل عبدٍ أن يحفظ ألفاظه، ولا يتكلم إلا بالصدق، والصدق باللسان هو أشهر أنواع الصدق وأظهرها. وينبغي أن يحترز عن المعاريض - فإنها تُجانِس الكذب -، إلا أن تمسَّ الحاجة إليها، وتقتضيها المصلحة في بعض الأحوال، وقد كان النبي ﷺ إذا أراد غزوةً ورَّى بغيرها؛ لئلا ينتهي الخبر إلى الأعداء فيتهيَّؤوا لقتاله، وقال ﷺ: «ليس بكاذبٍ من أصلح بين اثنين فقال خيرًا، أو نَمَا…