قناة بدر آل مرعي

الحمد لله على نعمة البدايات الجديدة، والحمد لله على نعمة رؤية الكارثة ونحن فيها أخف مما يراها الناس وهم خارجها، والحمد لله على نعمة التماسك الخفي، والحمد لله على نعمة رؤية الأمل دائمًا من تحت ركام اليأس، والحمد لله على نعمة الكتمان مع كل مغريات الفضفضة. ثم الحمد لله على كل النعم والإحساس بها.

الشيخ مسؤول عن شخصيات طلابه، فيصنع منهم قادة لا أتباعًا، باحثين لا مقلدين له، قال أبو المواهب اليوسي في قانونه حول إيراد الطالب لسؤال أو اعتراض فيه باطل: "فلا ينبغي أن يردّه عليه بصورة التعنيف والتزييف والتجهيل، إن كان متعلمًا لا متعنتًا؛ لأنّ ذلك يخمد قرائح المتعاطين [أي الطلاب] ويكسبهم خورًا…بل بلطافة فيقول مثلًا: كلامك حسن لو سلم من كذا، وهكذا يفعل مع المتعاطين، فيجرئهم على الفهم والبحث، ويرخي لهم العنان، ويصرف…

من أسباب الاستنزاف في وسائل التواصل أنها تجعلك تشعر أن كل ما يُنشر يخاطبك أنت، وأن كل ما يظهر أمامك يعنيك، وأن كل جديدٍ ينبغي أن تلحق به؛ فإذا طُرح برنامج جديد شعرت أنك ينبغي أن تنضم إليه، وإذا أُعلن درس جديد رأيت أن يفوتك شيء إن لم تحضره، وإذا ظهرت تغريدة جديدة شعرت أنك مطالب بقراءتها والتفاعل معها، وإذا وجدت كتابًا أو دورة أو مشروعًا جديدًا خشيت أن تكون قد فرّطت في فرصة لا تعوّض. وهذا الشعور لو نقلته إلى الحياة من…

حين تنكسر نفسك وترهقك الهموم فلا تجعل عباداتك وطلبك العلم أول الضحايا. لا تدري؛ ربما يريد الله أن يراك وأنت تعبده وتطلب العلم في ضيقك كما رآك تفعل وقت سعتك.

‏جاء في تفسير قوله تعالى "وهدوا إلى الطيب من القول": ألهموا إلى القرآن [١] ‏—————- ‏[١] ينظر تحرير الحافظ ابن حجر للروايات والنسخ في الفتح (٨/ ٤٤١)

قرأت كتاب العزلة للخطابي في أصعب فترة مررت بها في حياتي، وحين عدتُ لتعليقاتي على النسخة وجدت فهمًا مختلفًا عما كنتُ أعهده وقت الرخاء، وأحسب أن الإنسان لا يستطيع تجريد كل معنى نظريًا إنما يهدى إلى "الفهم بالحال" أحيانًا. عند تحرير معنى الفتنة وأنها في الواضح والملتبس وليست فقط للملتبس؛ يقول الشاطبي: " وضابطها: ما صد عن طاعة الله " [١] فإنا نفهم أن العزلة الواعية قرارٌ شجاع؛ خلافًا للخطابات الشعبوية العاطفية، فالمعتزل…

من تعاجيب تباين البشر أن بعضنا قد يكون حاد الذهن، ثاقب النظر، لا تشكّ في نباهته وذكائه طرفة عين حين تحاوره، فإذا كتب ظهر ضعف تفكيره؛ هذا رجلٌ عقله في لسانه. والعكس موجود؛ فمن الناس من تقرأ كتاباته فتسلّم له بالعبقرية وقوّة العارضة، ثم حين تجالسه تراه دون ذلك بكثير؛ وهذا عقله في قلمه، وقلّ من حصّلهما معًا.

يرسم الحالم سلّمًا ملوّنًا على الحائط، فإذا قلتَ له: هذا جميل لكن لا سبيل للصعود به؛ اتهمك بضيق الأفق ومحاولة إسقاطه. الناس تحب شعور الأمل أكثر من الأمل نفسه.

قال العلامة جمال الدين القاسمي في مذكراته: "الغلو في كل شيء لا أقول به، وتعليم الجاهل حسن؛ إلا أنّ الصادع بالحق يضطرّ إلى التطرف ليجذب غيره إلى التوسط" [١] هذا القول عندي من قواعد الأفكار الكونية لا الشرعية، تأتي موجة غلوّ في أمر بعد طول تميّع؛ ونتيجةً لهذا الاصطدام يساق الناس إلى التوسط بينهما. ———- [١] الواردات والسوانح العلمية (٢/ ٨٧٢)

قال ظافر ابن العلامة جمال الدين القاسمي عن والده: "كان رحمه الله مثلًا عاليًا في تقديس أمه وأبيه" [١] قلتُ: وفي مذكراته ما يظهر هذه الحفاوة بهما؛ ومنه: "السبت ٤ شعبان ١٣٢٤ هـ: البارحة شرّفت سيدتي الوالدة من المعلّقة في الوابور في الموقع البرنجي… ودخل علينا من السرور بمقدمها ما لا يوصف، أطال المولى في حياتها" [٢]. والوابور: القطار البخاري، والبرنجي: كلمة شامية تعني: الفخم. ——— [١] جمال الدين وعصره ص١٨٨ [٢] الواردات…