لغويات

(٤٣) — (١ / ٨٧) وكلُّ ما ستركَ فهو (خَمَرٌ) من شجر وغيره. — 📚

(٤٢) — ( ١ /٨٧ ) الفَجَرُ : المعروف ، يقال للكثير المعروف : ما أكثرَ فَجَرَه ! — 📚

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد : هذه المجموعة الثانية من شرح العلامة شيخ الأدب : أبي سعيد الحسن بن الحسين السُّكّري ، المتوفى ٢٧٥ هـ ، على أشعار الهذليين. اختيار : حسين بن رشود العفنان ، مدرس العربية في المدارس الابتدائية. (٤١) — ( ١ / ٨٥ ) الرِّصاف : حجارة مُتراصفة مضمومة بعضها إلى بعض...واحدها : رَصَفَة. — 📚

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ! — 📚

(٣٠) — ( ص : ٩٠ ) التَّأويل : من الأول ، أي : الرجوع إلى الأصل ، ومنه المَؤْئِل للموضع الذي يُرجع إليه. — 📚

(٢٩) — ( ص : ٨٩ ) الأيك : شجر ملتف ، و ( أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ ) قيل : نسبوا إلى غيضة كانوا يسكنونها ، وقيل : هي اسم بلد. — 📚

(٢٨) — ( ص : ٨٨ ) والأوَّاب كالتَّواب ، وهو الرّاجعُ إلى الله تعالى بترك المعاصي وفعل الطاعات ، قال تعالى : ( أَوَّابٍ حَفِيظٍ ) وقال تعالى : ( إِنَّهُ أَوَّابٌ ) ومنه قيل للتوبة : أَوْبة. — 📚

(٢٧) — ( ص : ٨٨ ) وجمع الأهل : أهلونَ وأهالي وأهلات. — 📚

(٢٦) — ( ص : ٨٨ ) وتأهَّلَ : إذا تزوّج ، ومنه قيل : أهَّلكَ اللهُ في الجنّة ، أي : زوّجكَ فيها وجعل لك فيها أهلا يجمعك وإياهم. — 📚