с 20 июля 2026 по 12 октября 2026 · минимум 11 000 · максимум 11 400
Рекламных размещений с маркировкой не найдено.
استدلال‌های مطرح‌شده در کتاب سیاستِ بیش‌فعالی اثر آنتون یگر در سراسر طیف سیاسی بحث‌ها و واکنش‌های گسترده‌ای برانگیخت. او در این مقاله به منتقدان خود پاسخ می‌دهد و می‌کوشد نشان دهد که «راهبرد صبر» چگونه می‌تواند به نیروهای چپ در عبور از بن‌بستِ سیاسی‌سازی بیش‌فعالی و بازیابی افق‌های مؤثر کنش جمعی یاری رساند. ___________ 👈 متن کامل
شاید یکی از دلایل گمنام‌ماندن انور شیخ در ایران را باید در همان معضلی جست‌وجو کرد که ویوک چیبر بر آن تأکید دارد: «در حالی که لایه‌های گوناگون "چپ نو" یکی پس از دیگری از اقتصاد سیاسی، مارکسیسم و حتی خودِ ماتریالیسم روی برمی‌گرداندند، انور همچنان بر مواضع خود پایدار ماند... در دورانی که بسیاری از روشنفکران مهاجر به رنگ پوست، زبان و قومیت خود متوسل می‌شدند، تا خود را در فرهنگ رادیکالی روزبه‌روز سطحی‌تر عرضه کنند،…
گروه‌های بزرگ و گوناگونی از آمریکایی‌ها واقعاً اعتماد به دموکراسی را از دست داده‌اند. ریشه‌های این بی‌اعتمادی در دهه‌های ۱۹۹۰ و ۲۰۰۰ در دوره‌ای است که نظام قدرتمند اما بدون نظارتِ سرمایه‌داری جهانی، معیشت و زندگی میلیون‌ها نفر را دگرگون و متلاطم کرد. وقتی شکست‌های این نظام اقتصادی طاقت‌فرسا پس از بحران مالی جهانی سال‌های ۲۰۰۸ تا ۲۰۰۹ آشکار شد، خشم سیاسی شکل گرفته طی دهه‌ی پس از آن، عمدتاً به جای راه‌حل‌های…
اگر مسئله‌ی زنان فقط به «حقوق برابر» محدود شود، تفاوت‌های طبقاتی و جهانی نادیده گرفته می‌شوند؛ اگر کاملاً به «طبقه» تقلیل پیدا کند، اشکال مشخص سلطه جنسیتی محو می‌شوند؛ و اگر فقط به روابط ژئوپولیتیکی تقلیل پیدا کند، زنان دوباره به قربانیان منفعل مناسبات جهانی تبدیل می‌شوند. رهایی جنسیتی بدون عدالت طبقاتی ناقص است، عدالت طبقاتی بدون رهایی جنسیتی نیز ناقص است، و هر دو بدون تغییر مناسبات نابرابر تولید و بازتولید در نظام…
مواجهه‌ای با مفروضات بینادین کتاب «سیاستی دیگر: خلق جهان مشترک ایرانی» ___________ محمدجواد غلامرضا کاشی در کتاب سیاستی دیگر: خلق جهان مشترک ایرانی می‌کوشد نقطه‌ی عزیمت سیاست را جابه‌جا کند: از سیاست به‌مثابه‌ی نزاع مدعیان قدرت و تصرف رأس هرم، به سیاست به‌مثابه‌ی آشکارکردن و تقویت امکان‌های باهم‌زیستن در متن زندگی روزمره. پرسش بنیادینی که در برابر این چرخش نظری قرار می‌گیرد این است که: آیا انتقال کانون سیاست به…
تمدن سرمایه‌داری صنعتی انسان‌محور اکنون تهدید وجودی جدیدی ایجاد کرده است: فناوری هوش مصنوعی. در 250 سال گذشته و به‌ویژه بعد از پایان جنگ دوم جهانی، چهار تهدید وجودی زیست‌بومی از بطن این تمدن به‌وجود آمده است: گرمایش جهانی و تغیرات اقلیمی فاجعه‌بار، انقراض ششم گونه‌ها، همهگیریهای مکرر، و هولوکاست هسته‌ای. نکته‌ی اساسی این است که این خطر با دیگر خطرات وجودی فرقی اساسی دارد. خطر ناشی از ماهیت یادگیری برگشتی و…
روایت‌های غالب از جنگ، از طریق چه لنزهای تفسیری‌ای، پیچیدگی‌های تاریخی – اجتماعی فرد درگیر در تجربه‌ی جنگ را نشان می‌دهند و در این بازنمایی چگونه می‌توان ضمن حفظ فضاهای فردی با فضازمان‌ها و لحظات جمعی، امکان گفت‌وگو و تغییر در نگاه به جنگ را، مستقل از ساخت حاکم، فراهم آورد؟ ___________ 👈 متن کامل
نگاهی به دیدگاه‌های محمد حبیبی و نقد جعفر ابراهیمی بر آن: هر دو متن حبیبی و ابراهیمی، تلاش‌هایی ستودنی‌اند برای یک هدف مشترک... اما از دو جهت مخالف، به یک نقطه‌ی مشترک می‌رسند: نداشتنِ نظریه‌ای برای گذار از تحلیل - چه گفتمانی، چه طبقاتی - به سازمان و پراتیک. حبیبی گفتمانی پیشنهاد می‌کند که ... به نظر می‌رسد تلاشی است برای پوپولیسمی عام...؛ ابراهیمی طبقه را به‌درستی از انحلال نجات می‌دهد... اما با مفهومی از طبقه که…
اتوماسیون را نباید صرفاً جایگزینی نیروی کار دانست؛ بلکه باید آن را تغییری در رابطه‌ی سرمایه و کار نیز فهمید. ماشین‌آلات می‌توانند فرایند کار را بازسازمان‌دهی کنند، توازن قدرت در محل کار را تغییر دهند، وابستگی مدیریت به کارگران ماهر خاص را کاهش دهند، شدت کار را افزایش دهند و نظام‌های تازه‌ای از نظارت و کنترل ایجاد کنند. ___________ 👈 متن کامل
چرا چپ به زبان اخلاقی نیاز دارد و واگذار کردن کامل این زبان به کسانی که بیش از همه احتمال دارد از آن در راستای اهداف غیراخلاقی استفاده کنند، چه خطرهایی در پی دارد؟ ___________ 👈 متن کامل