с 20 июля 2026 по 12 октября 2026 · минимум 11 600 · максимум 14 100
Рекламных размещений с маркировкой не найдено.
O‘zbekiston tajribasini tahlil qilishda ham shu yondashuv zarur. O‘zbek jamiyati haqidagi bilimlar Rossiya imperiyasi davridagi sharqshunoslik, sovet davridagi milliy-hududiy tasniflash va ijtimoiy fanlar, mustaqillik davridagi milliy tarix talqinlari hamda zamonaviy xalqaro rivojlanish diskurslari kesishgan maydonda shakllangan. Bu qatlamlarning har biri turli siyosiy vazifalar, ilmiy metodlar va tarixiy…
a) “Oʻzlik”ning ishlab chiqarilishi: bilim orqali “boshqa”ni yaratish. Epistemik zo‘ravonlik bilimning shunchaki noto‘g‘ri ishlatilishi yoki ayrim xalqlar haqidagi xato tasavvurlarning tarqalishi bilan cheklanmaydi. Uning mohiyati kimning bilim ishlab chiqarishga, hodisalarni nomlashga, ijtimoiy guruhlarni tasniflashga va muayyan tushunchalarni umumiy mezon sifatida belgilashga haqli ekanida namoyon bo‘ladi. Jamiyat…
Centrum Air ishiga munosabat yozmoqchi emasdim, lekin shuning ortidan yana til masalasi koʻtarilibdi. Yoshi katta konservativ qatlam, asosan feysbukda shartli sovetparastlarni tashkil etadigan odamlar yana oʻzining kinoyali “tilshunoslar” degan soʻzini bayroq qilib koʻtarib olishgan, munosabat ham aslida shu haqida, Centrum Air haqida emas. Ular orasida haqiqatdan ham marksistik falsafa va materializmdan ozmi-koʻpmi…
“MEN”DAN KEYIN Nogahon yoʻlimdan chiqding oqshomda, Ro‘moling ostidan sokin bir nigoh, Sochlaring titrardi yengil shamolda, Nigohim tushdi — ey, bu qanday gunoh? Sham yonar — nur bo‘lib yo‘qolmoq uchun, Qor erir dengizga qorishib ketar, Men ham shu yo‘ldaman…
“MEN”DAN KEYIN Nogahon yoʻlimdan chiqding oqshomda, Ro‘moling ostidan sokin bir nigoh, Sochlaring titrardi yengil shamolda, Nigohim tushdi — ey, bu qanday gunoh? Sham yonar — nur bo‘lib yo‘qolmoq uchun, Qor erir dengizga qorishib ketar, Men ham shu yo‘ldaman, ko‘nglimda bu kun, Meni ham o‘sha nur o‘ziga tortar. Men seniki emas, sensiz ham emas, Ko‘nglim kunduz yongan sham kabi jimdir, Dengizga oshiqqan qorman har…
#iqtibos “Darvin organik tabiatning rivojlanish qonuniyatlarini kashf etgani kabi, Marks ham insoniyat tarixining rivojlanish qonuniyatlarini kashf etdi — bugungi kungacha mafkuraviy oʻsimtalar ostida yashirinib yotgan oddiy bir haqiqat — odamlar siyosat, ilm-fan, san’at, din v.b. bilan shug‘ullana olishi uchun, avval qorni toʻq, usti but holatda boshpanaga ega bo‘lmog‘i lozim; demak, bevosita moddiy hayot…
Eng muhimi, bunday yondashuv insonni o‘zligini tanlash va qayta talqin qilish imkoniyatidan mahrum qilmaydi. Aksincha, tarixiy ishlab chiqarilgan identitetning mexanizmlarini bilish insonni o‘zining tarixiy merosi, tili, madaniyati va milliy mansubligiga nisbatan yanada ongli munosabatga olib kelishi mumkin. Inson “men shundayman, chunki doim shunday bo‘lganman” degan determinizmdan chiqib, “men shunday…
Mana shu nuqta epistemik zo‘ravonlikni tushunish uchun juda muhim. Agar hukmron bilim tizimi insonni qanday tasvirlashni belgilasa, u faqat tashqi obraz yaratmaydi; insonning o‘zini o‘zi tasavvur qilish imkoniyatlarini ham chegaralashi mumkin. Shu sababli epistemik zo‘ravonlik masalasini ham alohida ko‘rib chiqish zarur bo‘ladi. “O‘zlik”ning ishlab chiqarilishi haqidagi savol asta-sekin “kimning bilimiga ko‘ra…
Кези келганда. Кўп эшитаман, биров чиқволиб бировни хаяжонга, ямоцияларга берилишда айблайди. Гўё ҳамма атрофда хаддан ташқари ҳис-туйғуларга берилган, гапирувчи эса тоза рационал субъект ёки шунга давогар. Ва рационаллик илмийлик ва холислик билан боғланади. Вебернинг бир гапи бор эди. Маъноси - тадқиқотчи тадқиқот билан эҳтирос (Leidenschaft) билан шуғулланади. Агар одам ҳақиқатга етиш эҳтиросига эга бўлмаса, у…
Avval iqtisod, keyin siyosat emas. Iqtisod — bu siyosatning oʻzidir.