Заметки френолога

наличие детей, которых нужно содержать, для матриархальной семьи означает дополнительный конфликт за контроль над потреблением ресурса, деньгами прежде всего

ритуал жертвоприношения обеспечивает рационализацию утраты как дара

классическая матриархальная семья предполагает альянс свекрови и невестки (или жены и тёщи), который позволяет манипулировать сыновьями и мужьями, в перспективе невестка занимает место свекрови, а жена тёщи такая семья предполагает мужчину-добытчика и рушится…

классическая матриархальная семья предполагает альянс свекрови и невестки (или жены и тёщи), который позволяет манипулировать сыновьями и мужьями, в перспективе невестка занимает место свекрови, а жена тёщи такая семья предполагает мужчину-добытчика и рушится вместе с первичными гендерными амплуа

измерения системной динамики, комплементарные домены повседневности и транзита, эмир и дервиш, правитель и фармак "аутсайдер", прежде всего - индивид, мыслящий и действующий в перспективе транзита

конструкт "иного мира": артефакт расщепления и проективной идентификации на рампе

рамочная аналитика: транзит - повседневность - стационарная динамика//блокированный транзит - кризис - парадигмальный сдвиг; задача, конечно - оптика и язык аналитики транзита

сюжетообразующий конфликт детектива, кстати - тоже столкновение фигур платежа и приказа, рационализацией которого занят нарратор

вдогонку одному разговору: пресловутые шмиттовские "суша" и "море", предположительно - архетипы элит, а вовсе не типы обществ, то есть, это всё та же диалектика платежа и приказа

мифологема "иного мира" и социогенез праздника: введение в аналитику триумфа/пира