كناش الأنظار والفوائد

تمرُّ الليالي لا أرى البيْن ينقضي ولا الصبر من رقّ التشوّق معتقي

جمهور الخرافات غير ممتنعة لذاتها .. فمن أوهى طرق تسويغها أو التهوين من إنكارها القول بأنها ممكنة عقلا ! وخرافية الشيء لا تكون لمجرد الامتناع الذاتي .. وإنما تكشف الخرافات بأمور عدة .. كمخالفة حكمة الله وسننه في خلقه .. ومخالفة الشرع .. والمنقول الثابت .. وظهور علامة الاختراع بالنظر للمضمون نفسه أو لحال من صدرت أو نقلت عنه .. وأدنى الأحوال أن التجويز الخارجي لا يكون إلا بدليل فالاسترسال بالحكم بالجواز في الواقع لمحض…

عدم الاشتياق إلى مطالعة كتب العلماء المعاصرين من شأن الجاهلين. عبد الحي اللكنوي

يصدر قريبا.

"إن قول القائل: نطلب منه أن لا يتعرض لأحاديث الصفات وآياتها عند العوام، ولا يكتب بها إلى البلاد ولا في الفتاوى المتعلقة بها= يتضمن إبطال أعظم أصول الدين ودعائم التوحيد". "المنع من تبليغ عموم أحاديث الصفات لعموم الأمة .. ليس مما ذهب إليه من يؤمن باللهِ واليوم…

أعجبني من الدكتور مساعد الطيار اعتماده كلام من استدرك عليه في بيان أول الكتب في جمع بعض أنواع علوم القرآن. وفي الكلام المنقول عن الدكتور خالد واصل بيان لأهمية كتاب أبي عبيد وتنوع أبحاثه وقد غفل عن ذلك من نظر لأول العنوان.

مسألة الكلام مع جلالتها وأهميتها وكثرة الكلام فيها لم أقف على تصنيف جامع معاصر فيها بحيث يستوفي الباحث فيه: ١- الكلام على دلائلها في النصوص والآثار والعقل. ٢- الكلام على حقيقة مقالة أهل الحديث فيها وبيان ما وقع بينهم من نزاع في بعض التفاصيل. ٣- الكلام على المقالات الكلامية فيها والمسائل والحجج المتعلقة بكل مذهب. ٤- أثر الخلاف في مسألة الكلام في مسائل الاعتقاد الأخرى وفي بعض مسائل العلوم الأخرى كبعض المسائل الأصولية.…

صدر حديثا.

من الطبيعي أن يرى من نظرته للبحث العلمي للشروط الصورية الأكاديمية أو لمحض التجميع والترتيب كيفما اتفق على طريقة قول القائل: "خذ من هنا وضعه هنا وقل مؤلفه أنا" في الذكاء الاصطناعي رفع بساط تمايز الناس في البحث العلمي، والبحث العلمي الحقيقي عن هذه النظرة السطحية بمعزل، ونعم الأثر الذي أحدثه الذكاء الاصطناعي في كشفه عن رتبة أبحاث بعض الناس التي لا تتجاوز الالتزام الصوري لبعض الشروط دون ثمرة حقيقية في بحث نفس مسائل…

كان المصنف(= ابن حجر الهيتمي) كثير النيل من ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ولكنه لما احتاج إلى الاستشهاد بكلام الثاني ذكره أجمل ذكر وأحسنه في (ج۳ ص ٢٠٣ من فتاويه الكبرى). وقال في (ص ٢٣٠ ج٤) منها أيضا عن الأول:"وقد وافق المالكية والشافعية على إسكار الحشيشة الحنابلة بنص إمام متأخريهم ابن تيمية". عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف ( ت ١٣٧٥ )