لأمّتي

قال 🖇 : ﴿وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ﴾ إبراهيم 15. عن عبد الله بن عباس 🖇 ، في قوله: ﴿جبار﴾، قال: هو المُعْرِض عن الحقِّ تفسير البغوي ٤/٣٤٠. عن مجاهد بن جبر 🖇 في قوله: ﴿وخابَ كلُّ جبّار عنيد﴾، قال: مُعانِد للحقِّ، مُجانِب له أخرجه ابن جرير الطبري ١٣/٦١٤-٦١٥.

عن علقمةَ بنِ أبي علقمةَ، عن أُمِّه؛ أنّها قالَتْ: « دخلتْ حفصةُ بنتُ عبدِ الرحمنِ على عائشةَ أُمِّ المؤمِنِين، وعلى حفصةَ خمارٌ رقيقٌ، فشقَّقَتْهُ عائشةُ وكَسَتْها خمارًا كثيفًا » أخرجه مالك في «الموطأ» (٢/ ٩١٣). عن ميمونِ بنِ مِهْرانَ 🖇 قال: «لا بأسَ بالحَرِيرِ والدِّيباجِ للنساءِ؛ إنما يُكْرَهُ لهنَّ ما يَصِفُ أو يَشِفُّ » ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٢٥٢٨٦). 🖇 واجب على المرأة ألّا تلبس لباساً ملتصقًا يصف جسدها، ولا…

⬅️ للنّشر. 📓 أذكار اليوم والليلة. مختصرة من كتاب الأذكار الشّيخ المحدّث عبد العزيز الطّريفي ثبّته اللّٰه، وكسر بالعزّ قيده.

قال الصّحابي جندب البجلي 🖇 : «فان المحروب من حُرِب دينه، والمسلوب من سلب دينه؛ إنه لا غنى بعد النار، ولا فاقة بعد الجنة، وإن النار لا يفك أسيرها، ولا يستغني فقيرها». رواه الإمام أحمد في الزهد (٢٠٢). 🖇 مهما فاتكَ من هذه الدنيا؛ فإنه لا يعادل فقدك لدينك، فإنه رأسُ شأنِك، وعلةُ خلقِك، وأساسُ وجودِك، ولا غنى بدونه، ولا فقر مع وجوده..

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• أول الفرائض على الأمم وآكدها هو التوحيد . ⬅️ وهو الذي لا يتنازل عنه، ولا يقتصد في بيانه وإنما يؤتى جملة واحدة لأن نقيضه الشرك، فإذا جاءت شعبة من شعب الشرك أزالت شعب الإيمان . ↩️ ولهذا جاءت الصلاة سابقة للصيام، فما أوجب الله عز وجل أمره قبل غيره فهو آكد من غيره. ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• الشيخ عبد العزيز الطّريفي | فرّج اللّٰه عنه.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• إنّ قضيّة الموالاة والمعاداة في الشّريعة الإسلاميّة، وإن شئت فقل: الولاء والبراء قد أصبحت من القضايا المهملة في حساب كثيرٍ من المنتسبين إلى الإسلام في عصرنا الحاضر، شحّاً في الدّنيا وطمعاً بالعرض الفاني، أو ظنّاً منهم أن تلك القضية ليست من قضايا العقيدة والعبادة! ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• الشيخ سليمان العلوان | فرّج اللّٰه عنه.

❓ متى كان علم الكلام القائم على الجدل والفلسفة يدعى علم التّوحيد الذي هو أصل للدّين أيّها المفتي؟ ⬅️ إنّما التّوحيد علم أصيل دلّ عليه قول اللّٰه ورسوله، بفهم سلف الأمّة من الصّحابة والتّابعين ومن تبعهم بإحسان ، موافق للفطرة السّليمة الصّافية، هيّن ميسّر للجميع، كما قال 🖇 : ولقد يسّرنا القرآن للذّكر فهل من مدكر . القمر 17. فعن عبد اللّٰه ابن عباس 🖇 : كل ما ورد في القرآن من «العبادة» فمعناه التوحيد. رواه الطبري…

قال 🖇 : ﴿إِن عبَادي لَيْسَ لَك عَلَيْهِم سُلْطَان﴾ الحجر 42. يَعْنِي عباد الله المخلصين خَاصَّة لمن اسْتثْنى أَنهم فِي علمه مُؤمنُونَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لإبليس عَلَيْهِم سُلْطَان أَن يستزلهم عَن التَّوْحِيد إِلَى الشّرك خَاصَّة بدعايته وتزيينه ووسوسته. التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع ١/‏٦٥ 🪶 الجهل بالتوحيد مانع من إعتقاده، فجاهله يفعل الشرك وهو يحسب أنّه يحسن صنعاً.

قال 🖇 : ﴿فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ﴾ آل عمران 187. ↩️ عن عامر الشعبي 🖇 في قوله: ﴿فنبذوه وراء ظهورهم﴾، قال: إنهم قد كانوا يقرؤونه، ولكنهم نبذوا العمل به أخرجه ابن أبي حاتم ٣/٨٣٧. ﴿واشتروا به﴾ بكتمان أمر محمد 🖇 ﴿ثمنا قليلا﴾، وذلك أنّ سَفِلَة اليهود كانوا يعطون رؤوس اليهود من ثمارهم وطعامهم عند الحصاد، ولو تابعوًا محمدا 🖇 لذهب عنهم ذلك المأكل، يقول الله:…

إنّ ​تبوّأ مقام الفتيا وتصدّر المشهد الإسلامي في أيّ بلد، ليس مجرد تشريف دنيويّ، بل هو أمانة عظمى تقتضي اختيار شخصيّة ربانيّة فذة، لا تخاف في اللّٰه لومة لائم، شخصيّة ذات عقيدة سليمة، تقتفي أثر الصحابة الكرام وأئمة السلف العظام، فقد قال محمّد بن سيرين 🤎 : إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم . (أخرجه مسلم في مقدّمة الصحيح) (1/16). ↩️ ​شخصيّة تصدع بكلمة الحق ولا تخاف في الله لومة لائم، ولا تلوذ لصمت القبور أمام…