Huparxis

" El que no es un iniciado reciente (νεοτελής), o está corrompido (διεφθαρμένος), no se traslada rápidamente desde aquí hacia allí, junto a la belleza misma (αὐτὸ τὸ κάλλος), cuando contempla lo que aquí recibe ese nombre, y así, al mirarlo, no siente veneración (σέβεται); más bien, entregándose al placer (ἡδονῇ παραδούς) , trata de montar a la manera de un cuadrúpedo y echar su semilla y, familiarizado con el…

Cada una de las cosas se ordena como procesión pletórica de la unidad a la multiplicidad y como conversión de la multiplicidad a la unidad: lo semejante procede de lo semejante, y cada mónada propaga en su catenario descenso aquello que en ella permanece uniforme y entero. La alteridad introduce la división, pero no rompe la continuidad del principio: la negación separa para reconducir, la dispersión manifiesta lo…

Acusado por Meleto de no reconocer a los Dioses, Sócrates muestra que la acusación contradice su propia conducta. Para obtener la absolución, no está dispuesto a suplicar (δεῖσθαι) a los jueces hasta forzarlos a quebrantar el sagrado juramento prestado ante los Dioses. Obrar así supondría tratar dicho juramento como carente de autoridad Divina; y, al salvarse de la acusación de impiedad, se haría él mismo culpable…