قُرطبيّ الهَوى.

أُمَيمَ لَقَد عَنَّيتِني وَأَرَيتِنِي بَدَائعَ أَخلاَقٍ لهُنَّ ضُرُوبُ فَارتَاحُ أَحياناً وَحِيناً كأَنَّمَا عَلَى كَبِدِي ماضِي الشَّباةِ ذَرِيبُ فَقُلتُ خَيَالٌ مِن أُمَيمَةَ هَاجَن وَذُو الشَّوقِ للطَّيفِ المُلِمِّ طَرُوبُ :)) - ابن الدمينة

•• يقول علي رضي الله عنه عن صاحبه عمر بن الخطاب: إذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر؛ ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر. رضي الله عنهم إلى يوم الدين.

•• "ينام الليلَ، أسهَرُهُ وأشكوه وتشكُرُهُ وليلُ الصَّبِّ أطوَلُه على المعشوقِ أقصَرُهُ كثيرُ الذنبِ إلا أنَّ فَرْطَ الحبِّ يغفِرُهُ أُكاتِمُ حبَّه الواشِيــنَ والعَبَراتُ تُظهِرُهُ وأذكُرُ خاليا حُجَجي وأنسى حين أبصِرُهُ.." -كشاجم

﴿وقل ربِّ أدخلني مُدخَلَ صدقٍ وأخرِجني مُخرَجَ صِدق﴾ قالَ ابْنُ القيّم: وهذه الدّعوة من أنفع الدعاء للعبد، فإنه لايزال داخلًا فـي أمرٍ أو خارجًا من أمر.

الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على النبي المصطفى، أما بعد: يقول الإمام جلال الدين السيوطي رحمه الله في مقدمة اختصاره لكتاب «الإصابة»: «فإنَّ الصحابةَ -رضي الله عنهم- هُمُ الذين آوَوا ونَصَروا، وشَهِدوا التَّنزيلَ وتَمَسَّكوا بالتَّأويل، وهُمُ الذين نَقَلوا الشَّريعةَ، فحبُّهُم وسيلةٌ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، وبُغضُهُم خُسرانٌ ومَبَارَة... فمَن عَرَفَ أثَرَهُم عَرَفَ الحَقَّ وأهْلَه.» ومن هذا المنطلق تُعلن قناة أصداء…

•• «وأسألك الرضى بعد القضاء، وبَرْدَ العيش بعدَ الموتِ، ولَذّةَ النظر إلى وجهك.». ‏- من دعاء أفصح الفصحاء الرسول ﷺ.

•• ترك الدعاء للأبناء و الدعاء عليهم يغرقهم في أمواج دنيا متلاطمة! كان للفضيل بن عياض ولد اسمه عليّ ‏وكان الفضيل يقول: اللهم إني اجتهدت أن أؤدب عليًّا فلم أقدر على تأديبه فأدبه لي. ‏فهداه الله تعالى بل وصار من أئمة الدين، ‏حتى قال عنه الذهبي: كان علي بن الفضيل قانتًا لله خاشعًا وجِلًا ربانيًّا كبيرَ الشأن .

•• قيل: أربعٌ من الشَّقاوةِ: جمودُ العيْنِ، وقساوة القلب، والإصرار على الذَّنْب، والحرص على الدنيا . -درر الحكم لأبي منصور الثعالبي

•• كان عُمَر بن يعقُوب القاضي الزاهد يتهجَّد في اللَّيل، ويَبْكِي وهو قَابِضٌ لحْيَته ويقول: "إلٰهي أنا عُمر الذي تعلمُه، ولَستُ الذي يَعرفُه النّاس!"

•• ‏والقلب لا يصلح، ولا يفلح، ولا يلتذّ، ولا يسرّ، ولا يطيب، ولا يسكن، ولا يطمئن، إلا بعبادة ربه، وحبّه والإنابة إليه، ولو حصل له كل ما يلتذُّ به من المخلوقات لم يطمئن، ولم يسكن، إذ فيه فقر ذاتي إلى ربه.